Segunda-feira 17ª Semana TC

Ex 32,15-24.30-34

O relato do bezerro de ouro é quase como um relato de pecado original do Povo de Deus. O primeiro ato do povo, imediatamente depois de selada a aliança com Deus, é o grave pecado da idolatria. Foi a aliança com Deus que constituiu o povo como Povo de Deus, e o ato inicial dele é o de fazer um bezerro de ouro!

Ao ver que o povo tinha tão cedo abandonado Deus Vivo e Verdadeiro pelo bezerro de ouro, Moisés é tomado de indignação. “Ele arremessou por terra as tábuas, quebrando-as no sopé da montanha. Em seguida apoderou-se do bezerro que haviam feito, queimou-o e triturou-o, até reduzi-lo a pó. Depois, espalhou o pó na água, e fez os filhos de Israel beberem dela”.

O bezerro de ouro mostra toda a sua impotência: primeiramente ele foi fabricado pelo próprio povo e, depois, é reduzido a pó por Moisés. Não existe sem que seja produzido por outros; e não pode se defender contra quem o destrói. O que é feito é também defeito.

Além disso, ele é transformado em bebida de castigo que penetra no corpo dos culpados, uma vez que já tinha penetrado anteriormente na alma deles. A bebida é uma bebida de maldição que denuncia a culpa e a pune.

É surpreendente a diferença de comportamento de Moisés e de Aarão.

Aarão tinha sido cúmplice da idolatria do povo. Foi ele quem organizou as coisas para tornar possível a fabricação do bezerro de ouro: promoveu a coleta de joias, fez fundir o ouro coletado e fabricou a imagem sacrílega. Quando Moises pergunta a razão de ter agido dessa maneira condenável, Aarão tirou o corpo fora e pôs toda a culpa no povo: “Tu bem sabes que este povo é inclinado ao mal”.

Moisés, ao contrário, mesmo sendo inocente e não tendo cometido o pecado da idolatria, se solidariza com o povo e intercede pelos culpados: “Este povo cometeu um grandíssimo pecado: fizeram para si deuses de ouro. Peço-te que lhe perdoes esta culpa, senão, risca-me do livro que escreveste”.

Como é diferente o modo de proceder de Moises! Mesmo sendo inocente, está disposto a ser punido junto com o seu povo. Moises está pronto para ser rejeitado por Deus a fim de que o povo seja perdoado. É como se ele estivesse disposto a ir para o inferno no lugar dos pecadores.

Essa é uma lição fortíssima para nós que muito espontaneamente nos distanciamos dos pecadores. Afirmamos nossa inocência e queremos que Deus puna os outros como pecadores. Queremos que os outros sejam responsabilizados pelo pecado cometido e nos consideramos justos e santos.

Moises agradou a Deus, não porque se considerou inocente e separado dos pecadores, mas porque se mostrou solidário com eles. Ele estava disposto a sofrer junto com os pecadores e no lugar deles a punição merecida. Nesse sentido, Moises é uma antecipação de Jesus Cristo.

Cristo é o cordeiro de Deus que sofreu a morte em lugar dos pecadores. Ele foi abandonado por Deus na cruz em solidariedade aos pecadores. Ele sofreu o inferno em nosso lugar!

Uma das coisas mais exigentes da vida cristã é esta: aceitar sofrer o castigo merecido por outros. Com efeito, pode acontecer que nos advenham sofrimentos que não merecemos, mas que concorrem para o perdão de pecados alheios. Não temos como penetrar neste mistério, mas se foi assim que Cristo nos salvou, não devemos nos escandalizar se, em algumas ocasiões, sofremos pelos pecados dos outros.

Por Dom Julio Endi Akamine SAC

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